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9月26日 我的西游记--9 小结 写这篇可能是因为中国人喜欢总结的习惯吧,:)
搁下来很久,好在断断续续终于把游记写完了。在这里其实是想感谢一下所以帮助我,使得我能够留下这么美好回忆的各位。
首先当然是慷慨的批给我5天假期的manager,正因为如此,这次甘南之旅才能成行。
然后就是我们的同伴:疯狂的摄影师。感谢的原因不仅是带给我们如此多的照片(我本人连相机都没带,真是惭愧),还有就是他在此行中完全充当了精神领袖的作用,我和菜包这些天一直开玩笑说如果没有这位摄影师,也许我们俩在甘南待个一两天就吃不了苦回去了。
当然还应该感谢菜包,准备了非常全的药品,几乎每样在后来都用到了。尤其在我的脚崴了以后,她每到一个不大好走的地方都会提醒我注意。
接下来是在拉普楞寺遇到的司机师傅,他对外地人没有一点的欺骗,在路上给我们讲了许多民俗,还带着我们去藏民家里吃我们从来没吃过的藏粑,马奶。
然后就是郎木寺的旅店老板一家,他们给了我们如此多的照顾,让我们又一次体会到了甘南的淳朴民风。
还有对我们和善微笑,让我们随意拍照的藏民,回民们。
。。。
我的西游记8-兰州 两次经过兰州,却都没有好好游览过,确实有点不给面子。旅行的最后一天,我们住进了兰州大学的招待所,想感受一下这所西北名校的风范。然而接着发现了这里的两件怪事:大多数人不知道第一招待所(以至我们也不清楚有没有),却知道第二招待所;还有就是学校里面没有邮局,要到外面去寄信。
晚上在旅馆看了一个新鲜的节目:变形记。说的是穷孩子和富孩子交换家庭后的7天生活体验。一位湖南长沙的网瘾少年,富足的生活环境,却厌倦习惯这样的生活,沉迷于网络游戏。性格冷漠偏激,有强烈的逆反心理,不爱沟通。他将会远去青海省民合县,一个贫穷小村子,在那里扎扎实实地生活七天,给一个盲人爸爸当儿子,吃粗面制的馍馍,下地干农活,在家里操持家务。 另一个是贫穷小村子的一位贫困少年。父亲是盲人,家中的唯一经济来源就是只有靠一个哥哥打工赚钱,如果一切顺利的话,年收入2000块钱。没坐过汽车,没吃过巧克力,没看到过高楼大厦。很懂事,帮家里干农活,却面临失学危机。
这两个人的一周交换,几乎原生态的纪实,让我感受到很多东西。 中间几天,穷孩子变得让人担心,不愿干活,不想家,好像已经忘本,不愿再回去吗;富孩子却逐渐感受到纯朴的亲情,逐渐表露出他善良却一直不愿意让别人看到的内心。但是最终的结局却最终完美:穷孩子得知爸爸的腿摔伤了,立即回到了家里,换上妈妈做的布鞋,他快乐地干起了农活;妈妈做的馍馍,他也吃得很香,似乎一点也不比外面的山珍海味差;富孩子恋恋不舍的回到了富裕的家里,解开了和家人的心结。 这个故事,就像我们这次甘南之行那样,虽然中间曲曲折折,但最终就像我们出发前的愿望那样,令人回味。
我的西游记6--花湖 唐克 去花湖的这一天可谓是“完美的一天”。的确,天气好的我只能一个词:“惊艳”。之前的几天,大都是下午开始出现蓝天,草原如果缺少了蓝天,即使再美丽,也会有缺憾。这一天只去两个景点,估计花湖大概是10点钟的样子到,所以我们都做好了依旧看不到蓝天的准备。看功略上都说花湖的花期是7月和10月,如果不是这两个时候,就不值得一看。因此也就不太以为意。
去花湖的路上经过了著名的若尔盖草原,四川的草原确实和甘肃的不同,一望无际。在路上有无数的牛羊,身上涂满了作为标记的红色,在阳光的照耀下金光闪闪。等到了花湖,蓝天早已侯在那里了,虽然过了花期,湖上已经没有了花,但是各色的水草依然倒是都是,别有一番风味。在这里,又跟疯狂的摄影师学了一手:从水中拍蓝天,的确,很美。前几天,疯狂的摄影师一直在骂天气,今天终于非常满意的拍了个尽兴。
在花湖的时间远远超过了我们的预算,接下来就是第二站:唐克,也就是黄河九曲。快到唐克的时候,司机师傅告诉我们说,这就是黄河,车上惊讶声一片,的确,从来没有见过这么清澈的黄河(当然离见底还是有一定距离的)。到了唐克,海拔已经到了3500米,菜包高原反应还没彻底的好,决定骑马去看黄河九曲的地方,我和疯狂的摄影师前一天刚骑过马,心有余悸,虽然功略上有个人没骑马登上200米的山坡差点吐血,我们还是想试试看。虽然有些胸闷+气喘,还是到了山顶。今天去得两个地方,功略都说得有些偏差,确实是“读万卷书不如行万里路”。
这些天甘南的景色已经给了我太多的惊喜,站在山坡上,心中还是充满了难以名状的感觉,不知道是该大叫好,还是大哭好。这里的一切黄河从唐克到远处,蜿蜿蜒蜒,周围的草原,山坡,蒙古包,牛羊,绿得,黄的,白的。。。在这里,我又一次相信:自然是最美的。
我的西游记7-- 格尔底寺+大峡谷+九层塔楼 今天可以说是甘南之行的最后一天。菜包吃了“本地人”藏药之后,果然健步如飞了。藏药说明上讲:“一吃觉轻松,二吃能走路,三吃就成本地人”,于是菜包最终没敢吃第三次。
早上出发去四川那边的郎木寺:“格尔底达仓纳摩”寺。一到那边,正巧喇嘛们在买书,看着他们在那边挑选,忽然觉得神秘的宗教增添了一些人间烟火的色彩。
在郎木寺遇到了许多参加完大法会前来参拜的藏民,我们和一家藏民一起爬了老虎洞(所谓的老虎洞,其实是一个要从土坡爬上去洞口,非常难爬)。接下来就是去寻找许多功略上提到的“豁然开朗”的大峡谷。当大峡谷终于从狭窄的山谷后面显现时,景色虽然很美,我们却没有太多的惊喜。看来,太早知道故事的结局,有时候并不是一件好事情。
最后在郎木寺拜访的就是活佛肉身--功略上可是写的神乎其神:据说这位活佛已经逝去300多年,肉身依旧完好,甚至头发和指甲都会不停生长,寺庙每年都要举行给活佛肉身剪头发的仪式。据说活佛肉身全国只有一位,所以是一定要去拜见的。真正看到的时候,才发现这位活佛其实是在塔里面,脸上涂了金粉,可惜离得比较远,看得不太真切。
从郎木寺回来的时候,刚好碰到旅店老板的儿子急匆匆的来找我们。原来我们打算做的中午12点的汽车要提前开了,匆匆忙忙的回旅店拿了东西上了车,踏上了回去的旅途。
这里要特别感谢好心的旅店老板一家,旅店打扫得干干净净;去花湖的时候,帮我们联系包车,使得我们以最便宜的价格坐到了最好的越野车;在菜包高原反应严重的时候,推荐了非常合适的药,使得我们后面几天可以玩得非常尽兴;在最后,又过来找我们上车,这是当天的最后一班汽车,如果错过了,的确是非常头疼的。
确实,甘南留给我印象的,不仅仅是美丽的景色;不能忘的,还有纯朴的民风。 9月15日 我的西游记5--时轮法会 郎木寺 天葬台 早上起来,脚的疼痛并没有多少好转,虽说实在是有点不走运,不过不想影响下面的行程,只好硬着头皮上路了。一上车,就听到司机师傅说今天正好是时论大法会的最后一天,会有拉普楞寺的活佛讲经。我们听到了都很兴奋,不过可惜我要一瘸一拐的拜见活佛了。
首先经过的是桑科草原,果然比昨天取得甘加草原的草茂盛一点,使得我们不时地请师傅停车欣赏。没开多久就到了大法会。据说有10万藏民从各地赶来,听活佛讲经(这位活佛也是甘肃省人大副主席)。果然,虽然是最后一天,仍然看到不计其数的藏民赶过来,其中不乏腿脚不灵便,需要年轻子女搀扶的老人。虽然路途遥远,每个人的脸上却只有满足和幸福。我们虽然很想一睹活佛的风采,但是师傅劝我们说,有10万人在那里,我们是根本凑不到跟前去的。师傅说得有理,我们也只好作罢,又看了一眼铺天盖地的帐篷,踏上了新的征程。
到了中午,终于到了下一站:郎木寺。郎木寺其实是镇子的名字,被一条白龙江分成两半,一半在甘肃省,另一半的已经属于四川省了。以白龙江为界,甘川两边镇子的风情各不相同,甘南朗木寺是葛鲁派黄教寺院,规模宏伟,飞檐翘角,红墙金瓦金顶,装饰豪华;白龙江另一边纳木镇的"格尔底达仓纳摩"寺则属于苯钵教(藏族原始传统宗教,和佛教有很多相似之处)寺院多为白墙,琉璃为顶,端庄肃穆。由于山势受阳情况不同,两边的地理、植被、气候也有不同,朗木寺山势平缓,多草少树,晴朗炎热;纳木镇则相对险峻,树木茂密。据说这鲜明的对比也是郎木寺的特色之一。
甘肃这边的寺庙,叫做达仓郎木寺,也是我们决定先去的地方。到了寺里,听一个藏民说正好有一场天葬,天葬对于我们有很强的神秘感,虽然心中有些害怕,还是决定骑马上天葬台一睹究竟。
天葬台有很多彩色的藏经围成,藏民去世后,专门做天葬法式的喇嘛主持,将尸体放在天葬台,由秃鹫吃掉,有时还会在上面涂上一些藏粑之类的东西。鉴于对死者的尊敬(当然还有一些害怕),我们只是在较远的地方观看了一会,体会了那种庄重和神秘的气氛。(给我们牵马的藏民见我们不肯上前去,便问我们是不是害怕,还说可以把尸体移过来给我们看,不知道藏民对于所谓的“皮囊”是不是不以为意,也许对他们来讲,灵魂的超脱才是最重要的)
这些天,我和菜包的胃口都很不好,来之前,看到网上对于甘南的食物都很不敢恭维,到了才知道果真如此。而另一位同伴却看到什么都觉得好吃,于是得到了他的第二个绰号:老鼠。
我的西游记4--甘加草原 八角城 白石崖早上起来,居然发现脸颊被晒红了一块,被笑说长出了高原红,真没想到太阳这么厉害,狂晕。今天要去草原,不敢大意了,赶紧把帽子戴上。 第一站是甘加草原,之所以选择甘加,是因为著名的桑科草原被渲染得太过商业化,似乎已经不是我们所向往的了。甘肃这边的草原是丘陵状的,起起伏伏的草原,和平平坦坦的相比,别有一番风味。我们去得稍晚了一点,因为开始长穗,草地不是满地青绿,星星点点的黄已经开始显现了。 八角城是草原中的世外桃源,城中的人颇有些大隐隐于世的感觉,人们快乐的耕作、上学、生活,无忧无虑。完完全全不同的世界,也许正是很多人向往的。八角城里的小孩子们看来已经见惯了生人,稍带羞涩向我们问好;还有一位大叔带着我们到各位耕作的人拍照,唯一的要求就是给他们看看自己的照片。纯朴--这是我唯一想到的能用来形容八角城居民的词句。 在回来的路上,热情的司机带我们去了一家藏民家里。这家藏民是比较富裕的,从我们刚到主人家里到离开,好客的一家人都一直站在我们附近,很友善的微笑着。在这里,我们第一次吃到了藏族的特色食品:藏粑:用酥油茶,搅拌上青稞,再加点糖,很香。藏民家里有一间佛堂,用来拜佛的地方,里面还有一张床,平时是不睡人的,只有喇嘛过来的时候才会住。早就听说藏族寺庙都是靠藏民供给的,在这里,我们又一次感受到了藏民的虔诚。 到了下午,在回去的路上经过了白石崖,阳光照在上面,非常漂亮。这两天都是下午两点出太阳,让我们误以为甘南都是这样。后来问了司机,才明白是因为前两天刚下过雨,甘南的天空,其实亮的非常早的。也许是因为刚下过雨,天空非常的蓝,从来没见过的不可思议的纯蓝,以至让我觉得有点不真实。 晚上非常的衰,下楼的时候踩空了一节台阶,很重的崴了脚,幸好带了云南白药。喷了药之后,带着一丝担心进入了梦乡。 明天,就要向夏河告别,开始新的旅程了。 注:这天开始,某位同志喜欢拍照的本性开始充分暴露出来,于是得到了此行的第一个绰号:疯狂的摄影师。
9月14日 我的西游记3--夏河 拉普楞寺 一早就坐上了去夏河的班车。夏河和临夏,两个相距不远的地方浓缩了最典型的回族和藏族的民族风情,从今天开始,我们就开始了体验真正的藏族风情。
拉普楞寺(也是这次去夏河的重头戏),是藏传佛教第二大寺,以完整的教学体制而闻名。寺庙里有1800喇嘛,寺庙里的喇嘛很自豪的告诉我们,从甘肃佛学院毕业,相当于本科;从拉普楞寺毕业,就相当于博士了。
在拉普楞寺,发现藏族的寺庙都是五颜六色,在蓝天白云的映衬下,非常漂亮。而另一个有趣的现象就是:藏民都喜欢在寺庙外面转圈,而且必定都是顺时针的。后来问了当地人,才知道他们只会在有转经筒的地方转圈,转一圈,就相当于念了一遍经,因为经文写的顺序,一定要顺时针转。
另外吸引我们的,是久仰的唐卡。这是一种用藏区矿物质绘成的图画,上面往往讲述了佛事,据说几十年都不会掉色;另外值得一提的就是酥油花了,一般大约1米高,是由几位喇嘛,在冰天雪地下,用双手在冰水中塑造出来,是每位喇嘛的必修课,修行,真的需要很大的毅力和勇气。
同样带给我们震撼的是,看到了喇嘛抑或藏民,在庙前五体投地,从周围的人视而不见的举动看来,这些他们早就习以为常了,宗教信仰,又一次给了我们极为深刻的印象。
今天是我开始体会到了高原反应:到了晚上头疼的利害,不得不吃了点止疼药(后面几天,又不得不吃了很多药,被嘲笑成试药人,不知道这是不是也算是一种修行...)。
我的西游记2--临夏一夜的颠簸,半睡半醒,半聊半吃半打牌,终于在3号下午到了兰州。没来得及停留,就直接坐上了Taxi,冲向汽车站,一路上只见尘土飞扬,行人匆匆--兰州,没有给我留下太多的印象。 在汽车站坐上了去临夏的班车,这才发现功略所言非虚:即使甘肃的正式班车,也是会在途中频频停下来拉客的。颠簸了几个小时,到了第一站:临夏。 临夏素有中国小麦加之称。看了太多的功略,想象着会是清一色的清真建筑,居民都住在这样的房屋里。到了这边才知道并非如此,当地居民的住宅和一般的乡镇并没有太大的区别(学建筑的人可能会有别的结论,呵呵)。但是,清真寺却是出奇的精致:即使是在一家很平常甚至破旧的瓦房旁边,也常常会矗立着一座可谓富丽堂皇的清真塔,让你觉得,回民不论条件如何,都会全力把表达他们对真主敬仰的地方修缮得尽善尽美。 吃过当地的特色:河沿面片之后,已经到了晚上。今天正巧下雨,没有看到著名的小吃一条街;第一天就下雨,心里不免有点阴影,干脆就在街上闲逛。忽然听到了一个召唤的声音,同时许多回民也匆匆向同一个方向聚集,就很好奇的循声找去,最后来到了老华寺。老华寺是我们见过的最大规模的清真寺庙,当地12古寺之一,建筑于明代,2005年重新扩建,据说能够同时容纳5000人做礼拜。我们悄悄的走过去,发现很多回族人围成圈祈祷。虽然我们没有进去(因为不知道当地是否允许外族进入),虽然看不懂不同的头巾和位置代表着什么,但是我们分明清楚地感受到了那份由衷的虔诚-他们,有着自己的信仰,并且世世代代虔诚的守护着这份信仰。心中,羡慕不禁油然而生。 9月11日 我的西游记1--准备+火车上 去甘南可谓一个临时的打算。之前一直的计划是向往已久的九寨沟,可惜最后因为人数问题未能如愿。后来经过一个老驴的推荐,甘南最终由候选变成了正选。
第一次去那么遥远的地方,应该说,第一次不跟团去那么遥远的地方,为了不浪费9天的时间,之前乱七八糟,手忙脚乱,头昏眼花的准备了很多东西(基本都排上了用场,也不知道是幸运还是不幸),终于在9月2号踏上了去兰州的列车。
坐火车还要写出来未免有欠贬之嫌,不过这是我第一次坐长途,睡卧铺,在火车上吃泡面,就罗索一下吧。睡在卧铺上,在火车的摇晃中渐渐入眠,我迷迷糊糊的想:第一天就这样过去了。
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